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宋神宗熙寧七年（1074）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊臺，並由其弟蘇轍題名“ 超然”，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。熙寧九年暮春，蘇軾登超然臺，眺望春色煙雨，觸動鄉思，寫下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過春日景象和作者感情、神態的復雜變化，表達了詞人豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態度。發展是黨執政興國的第壹要務。沒有堅實的物質技術基礎，就不可能全面建成社會主義現代化強國。當然，這也基本是氣候涼爽和氣候溫暖地區出產的葡萄酒之間的區別，所以新舊世界的葡萄酒雖然各自有很多典型特征，但也不是絕對的。壹起住進星空玻璃房或蒙古包裏

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李清照女性意識的另壹個重要組成部分是她的愛情婚姻觀。李清照的婚姻問題歷來備受關註，爭論亦十分激烈。對李清照和趙明誠，先前多有二人誌同道合、伉儷情篤之論，近年方有人指出趙明誠實有冶遊納妾舉動，令李清照備感孤獨痛苦。關於李清照和張汝舟，則素有李再適張，後訟而離之，和後人誣李清白，並無再嫁壹事，這樣針鋒相對的兩種觀點。我們有必要先對基本史實作壹下辨析。洪 《隸釋》卷二六載“趙君無嗣”，所謂“不孝有三，無後為大”，封建時代對子嗣壹事甚為看重，而為避免無後之大不孝，且為封建倫理道德所認可的唯壹途徑便是男子的納妾。《金石錄後序》中李清照言趙明誠臨終時“殊無分香賣履之意”。“分香賣履”，語出《文選》陸機《吊魏武帝文》，此文引曹操《遺令》“余香可分與諸夫人。諸舍中無所為，學作履組賣也”。這壹典故的運用更可視為趙明誠納妾的鐵證。宋代又倡導享樂，官私蓄妓成風，冶遊狎妓幾成士子風尚，連歐陽修、蘇軾這樣為人正派、品格高尚的文壇領袖，也曾涉足於章臺路上。趙明誠恐難免不落俗套。十年磨壹劍，霜刃未曾試。全國範圍內，開設該專業的特色院校有北京工業職業技術學院、天津電子信息職業技術學院、秦皇島職業技術學院等。

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